Fundatia Calea Victoriei va invita in data de 5 noiembrie la evenimentul "Originea raului si caderea ingerilor", sustinut de lectorii nostrii Catalin Buciumeanu si Dragos Dodu.
Cerul si pamantul, Soarele si Luna, ingerii si demonii toate au fost create de Dumnezeu la inceput. Si tot de la inceput binele si raul si-au stat alaturi unul altuia.
Sfintii parinti si teologiile medievale n-au incetat nici o clipa interogatia asupra semnificatiei si originii raului - cu atat mai mult cu cat episodul angelicitatii cazute pare in sine deopotriva contradictoriu si dilematic.
In dubla ambianta interpretativa - patristica si medievala - va propun o scurta prelegere despre seductia raului si motivul caderii.
Problema raului in crestinism, la Pseudo - Dionisie Areopagitul
In religie, discutia despre rau e intotdeauna de actualitate, tocmai pentru ca in lumea cotidiana in care traim cu totii raul e foarte prezent, pe cand in religie, in aceea dominanta in Occident cel putin, adica in crestinism, el pare sa joace un rol marginal.
O asemenea tensiune dintre modul in care se arata raul indeobste si felul cum e conceput in crestinism e de mare interes. Reuseste oare crestinismul sa rezolve problema raului, poate el lamuri un om impovarat de nevoile zilei ca binele invinge intotdeauna? La o asemenea intrebare vom incerca sa raspundem pornind de la textele unui foarte important parinte al bisericii, (Pseudo-) Dionisie Areopagitul.
Mai este convingatoare azi perspectiva din care raul e rodul unei intelegeri limitate, fragmentare a lumii si a lui Dumnezeu, el disparand daca omul reuseste sa cuprinda cu privirea intregul? Sau raul are un statut de neocolit pana si din punct de vedere crestin, el fiind la fel de intemeiat teologic ca si binele?
